Итак, явление есть результат восприятия предмета. Непосредственный результат акта восприятия есть содержание этого явления.

Взаимодействие содержания явления с тремя пропонятиями (пространство, время и единство апперцепции) создает понятия, относимые к форме явлений.

Из сравнения явления с эталонами образуются понятия качества (тогда как интенсивность или количество есть разновидность формы). Эталоны, в свою очередь, исходят из идеи качества.

Применение к явлениям правил создает понятия взаимодействия (причинности, одновременности, последовательности). Правила есть конкретизация идеи взаимодействия.

Модальность явлений – следствие применения того или иного способа мышления о существовании, которые способы, в свою очередь, исходят из идеи модальности.

Так для получения опыта мышление имеет следующие изначально присущие ему инструменты: три пропонятия, оперирующие содержанием явления непосредственно, и три идеи, служащие основой для приобретения эталонов, правил и способов мышления.

Мы не производим идею формы потому, что имеются пропонятия. Коренное отличие пропонятий в их необходимости для опыта. Они изначально существуют, чего нельзя сказать об эталонах и так далее.

Образуемые на основе идей понятия и суждения должны наличествовать для получения опыта. Под отсутствием необходимости понимается появление этих понятий и суждений на основе получаемого опыта. Так как опыт будет разным у разных индивидуумов, то и набор понятий и суждений будет разным Подробнее об этом – далее.

Это то, что касается обыденного человеческого опыта.