Перейдем к рассмотрению атрибутов модальности.

Как выведено Кантом, случайность явления есть существование в какое-либо (неопределенное) время, действительность – существование в определенное время, а необходимость – во всякое время. Видно, что модальность – производная времени и поэтому основана на пропонятиях.

Но этого недостаточно. Наглядно это видно при рассмотрении модальности случайного. Предположение случайного существования явления еще не предполагает возникновения этого (неопределенного) времени, когда явление обретет бытие. То же можно сказать и об остальных модальностях. Иначе говоря, предположение о существовании явления недостаточно для утверждения о его существовании.

Утверждать о существовании можно при наличии восприятия явления, но одномоментное восприятие не скажет ничего о его модальности. Выходит, что действительность явления возможно определить, исходя из наличия этого явления (то есть эмпирически), но случайность или необходимость эмпирически не определяются. Необходимость явления следует выводить из того, что мыслить данное явление можно только таким образом. Равно и случайность есть способ мышления данного явления.

Важное замечание. Для утверждения необходимости явления недостаточно лишь мыслить его как таковое, потребно также и наличие его. То же самое и о возможности. Если явление мыслится возможным, это не значит, что должно быть его наличие.