Предположим, что основа правила лежит только в предмете. В таком случае эта основа не является человеку, и может быть воспринята через свои производные. Но любая производная есть также продукт времени и образует последовательность. Последовательность представляет собою ряд, ряд необходимо должен иметь начало, а в данном случае начала (в восприятии) нет.

Предположим, что основа правила – лишь в мышлении, а предметы не содержат ничего для определения правила. В таком случае мы имели бы полностью предсказуемый мир, любое взаимодействие всегда имело бы один и тот же результат. Но это не так.

Видимо, правильным будет предположить, что предметы имеют в себе основания для правила, но это основание, не будучи само по себе явлением, каким-то образом соотносится с правилом, содержащимся в мышлении.

Это соотнесение – ассоциация, – не есть необходимый компонент мышления, а приобретается. Приобретение же для мышления возможно только эмпирическим путем, на основе уже имеющихся знаний (правил).

Возникает ряд приобретения правил мышлением, представляющий собою последовательность. Начало этого ряда предложенным способом недостижимо. Следует допустить наличие некоторого набора изначальных, необходимых правил, содержащихся в мышлении. Видимо, это будут абстрактные правила, не касающиеся конкретных предметов. Но, как было отмечено выше, абстрактность, объединяющая частности, есть понятие. Абстрактность высшего уровня, не касаемая никакого конкретного явления, есть идея. Существует некая идея, описывающая правило вообще – идея взаимодействия.